小巧的乱针绣编织着另楚寒巫的爱情颂歌；晶莹的翡翠花卉叶纹玻璃在灯光下精明，仿佛在诉说仙女的隐痛；浓缩在“万花筒”里的“河汉乞巧习俗”，如消释幅流动的画卷在设想师笔下徐徐张开……
“粤东谈主重巧夕，灯火到天明。”8月10日是一年一度的七夕节，又称“乞巧节”，是广府女子祈求心灵手巧、女红深湛的佳节。跟着七夕之夜附进，“中国乞巧第一村”珠村处处张灯结彩，飘溢着浓厚的节日气味。
四肢本年“广州乞巧·七夕节非遗行动周”的重头戏，河汉区文化馆展出的“天工得巧”2024年广州河汉乞巧文化创意设想大赛优秀作品展，成为现代“巧女”们发挥才艺的舞台。
行动现场
展厅里，上百件涵盖不同本领与作风的作品，向不雅众演绎着传统乞巧文化与现代创意碰撞的绮丽光彩。一草一木里，勾画着“守艺东谈主”的创意与期许。传统手工艺的点滴魔力也在缓缓苏醒，再次成为现代年青东谈主的活命模样——
设想“巧遇”盛始创意“似锦”
本次大赛“天工得巧奖”由河汉区少年宫好意思术敦厚梁紫微得回。这位村生泊长的广州女孩带来作品《光》，却采选山东淄博的国度级非遗代表性样貌“琉璃烧制本领”为创作题材。
提及乞巧，梁紫微的脑海里总会露出出古代女子在烛火摇曳下制作手工的场景，这也成为作品得名的起原。“作品抒发的不是一个具体的场景，更是心灵手巧的仙女追求好意思好东谈主生的虔由衷愿。”她说。
梁紫微《光》
琉璃灯工工艺是一门陈腐的本领，利用喷灯的高温火焰对琉璃进行加热使之成型，故有“火中雕镂”的好意思誉。梁紫微更直言这是一项“危急的艺术”。创作期间由于失慎触摸到滚热的琉璃，巢毁卵破的痛感更让她对作品耿耿于怀。
梁紫微在创作
经过高温煅烧的玻璃，呈现出翡翠玉石般晶莹彻亮的遵守。广州好意思术学院毕业的梁紫微，也将国画本领派上了用场。她融入山水画的色调搭配，通过瓷白与玄色玻璃棒的斡旋，碰撞出让东谈意见料不到的水墨肌理。
琉璃灯工的创作素材
最好传统主题奖的得回者、乱针绣本领代表性传承东谈主林莉莉，一直对乞巧文化情有独钟。她从三年前就驱动构念念作品《另楚寒巫》，“直到最近才刚刚收针，刚巧赶上了此次展览”。
林莉莉《另楚寒巫》
《另楚寒巫》以画家任率英的工笔画为原型。与一次成型的传统刺绣不同，乱针绣需要多层调色。林莉莉以针为笔，环环相扣，通过七八层针线让东谈主物神采愈加活机动现；牛郎、织女紫灰色的衣饰搭配，也让画面愈加合适现代审好意思圭臬。
林莉莉在创作
由半夏文化设想的《乞巧似锦》亦然展厅里备受温雅的作品之一。“七娘盘”是乞巧节“摆七娘”的主角。作品利用斋塔、芝麻花、珠村牌楼等象征元素，将“七娘盘”重构为包罗万象的“万花筒”图案，洞开出河汉乞巧的前锋魔力。
展览现场
“‘万花筒’也象征着意志非遗的全新视角。咱们但愿通过设想让全球重新意志这些陈腐的文化象征，从而引发更多年青东谈主对传统文化的趣味心。”作家之一、半夏文化设想师吕晓文说。
重拾“心灵手巧”的幸福感
是“本领东谈主”，更是“守艺东谈主”。尽管“乞巧”主题的进展模样各不换取，本次大赛的参赛者却不谋而合身兼非遗传承的服务感。四肢河汉区少年宫的别称“新兵”，梁紫微毕业后一直活跃在熏陶一线，向孩子们传授本领课程。
“每次教孩子们制作苗族头饰的时辰，他们皆会围绕上头的斑纹问个按捺。有的孩子还许诺改日到少数民族地区实地感受苗族衣饰本领。”最让梁紫微感动的是，不少孩子们还会将我方的父母带进课堂，一谈重拾手工艺的乐趣。
跟着时间的转化，手工艺似乎缓缓淡出东谈主们的活命，“七夕”也演变为落拓与爱情的代名词。但在梁紫薇看来，七夕的传承需要原来清源，找回“初心”：“女孩子凭着心灵手巧争取到属于我方的幸福，这才是七夕节着实的本意。”
展览现场
同为“90后”的吕晓文也对“心灵手巧”有着新的体会。她以为，现代年青东谈主通常需要“乞巧”精神：“‘心灵手巧’需要先存身于‘心’，而‘乞巧’便是‘修心’的经过：通过手工络续精进我方的‘心’，从而找到褂讪的精神内核。”
怎么为年青东谈主创造更多战争传统工艺的契机？每位“守艺东谈主”皆有我方的心得。“好多年青东谈主总以为手工艺繁琐复杂，其实咱们也不错给非遗‘作念减法’，将它复原成简便易操作的行动，最近火出圈的漂漆便是很好的案例。”梁紫微共享谈。
过一个充满“庆典感”的七夕节，梁紫微通常身膂力行。自古以来，这天女孩就有“染得指甲如花红”的习俗。本年七夕，梁紫薇也将呼一又唤友，到旷野采摘凤仙花DIY指甲油，重拾古东谈主的节日乐趣。
展览现场
而对从业30多年的林莉莉来说，七夕更意味着对传统本领的苦守。她为孩子们筹办了两场乱针绣公益体验课程。“咱们要为年青东谈意见志非遗搭建更多平台。唯有非遗成为他们的意思深爱，就能找到传承下去的但愿。”她说。
南边+记者 杨逸
见习记者 赵媛媛开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口